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梵音悠悠的帐房寺院

中广网 青海分网 09-26


    

   在草原,人们随着季节的变化而产生不同的感觉。在七八月的夏日,各色鲜花点缀的碧绿草原,显得五彩缤纷,令人陶醉。而当秋风吹起,花萎草黄之季,你会猛然觉得草原上夺目的各种植物一下子不见了,大地只剩下干枯发硬的草,显得非常空旷。这个季节,你要在野外扎帐居住,如果粗心丢失了几个木橛于或一个支撑帐房的木杆,你会发现自己犯了一个致命的错误。茫茫田野,除了枯草和牛粪外就只有使不完劲的寒风了。少几个橛子或一个杆子的帐房无法牢固地挺立在草地上,当你四处想寻找几根棍杆之类的东西,除非幸运地捡拾到别人丢弃的废木棍外,只有面临逃生这一路,否则严寒会冻坏你的肉体甚至夺去生命。如果你在秋、冬之季伺类似遭遇的话,我想你一定会对用牦牛的长毛织成的躁褐色帐房产生一种好感,会对不起眼的橛子、支杆之类产生一些兴趣。你就会从牧区兴建的土木结构的定居点上体会到党和政府对牧民的关心。而当你看到金碧辉煌、翻修一新的寺院时,你或许能感到民族平等、宗教信仰自由政策是实实在在看得见、摸得着的。
   公元7世纪当佛教传入藏区后,与藏族传统的宗教——本教进行了一番争斗,后来保留了本教的一些教仪教规和神祗,形成了中国佛教的重要一支——藏传佛教。可以设想,当藏传佛教各派传入到青藏高原腹地——三江源地区时,虔诚的传教者在小小的牛毛帐房中点亮供灯,拿出长条经文放在盘着的双腿上,面对一两个信徒朗声诵经并慢慢讲解时,一个最早、最古朴的帐房寺的雏形可以说就出现了。如今,当你看着图土木结构和砖与水泥结构的寺院在草原上十分显眼地耸立时,你在不经意中,在赛马会上、在物资交流会上、在夏日节庆的草原盛会上,会发现众多的帐房中有饰以金鱼、宝瓶、胜利幢、法轮、吉祥结、右旋海螺、妙莲和宝伞,容纳几十人甚至几百人的大帐房,这种帐房质地考究、色彩艳丽、陈设华贵,从较远处看,就透出很浓的宗教色彩。当你走进去后,佛像、佛器、供品以及僧人使你一下子有一种进入古老寺院的感觉。由于设计合理可以分开帐顶和帐幕,烈日炎炎下的大帐房通风好、散热快、视线远,使得僧人宜人静,虔诚者宜感染,游客宜观赏。
   对于帐房寺院,僧人说:“随人海而居使佛音进入每一个人的心田”,百姓说:“赏景购物之余,能在佛前献一份礼物、叩一个头,心里踏实”。旅游业人士说,帐房寺院是牧区一大景点,可为三江源旅游业增加含金量”,同时,帐房寺院不需费时费力动工建场,从环保角度讲有一定的积极意义呢。
对于帐房,藏民族自然有一种割舍不断的情意。在牧区定居点你会发现这样一种情景,每当夏季来临时,许多牧人在自家的园中或房前支一顶小帐房,老人安祥地坐在里面念经、乘凉、喝茶,小孩在帐房四周玩耍,成年人劳累后也愿意在帐房中休息一下或一家人在帐中喝酸奶消暑。夏日的民居帐房令人舒畅和快乐,而夏日的帐房寺院中,却有一种人间生活的气息。笔者曾对此写有一首非诗非词的一段感想:

身静心静梦也静,
冬居土木房。
花香草香茶也香
夏住牛毛帐。
静修游牧总相宜,
神界雪山乡。
  

   帐房寺从过去走到现在,由长期居住性逐渐演变为临时性的活动点。在来去匆匆的夏季里,它给人们留下挥之不去的思恋和回忆,而那悠悠的听不太清楚的梵音如夜晚远处流淌着的小河的声音,使人感到一丝丝清凉和惬意。

                                                                                                                                                   (解放撰稿)





来源:SRC-157  责编:钟超
      
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